许多人都知道，邵阳曾经叫宝庆，但是，大概较少有人知道，邵阳或邵州是更古老的名字。至于邵阳之“阳”，古时取地名，山的南面、水的北面称“阳”，如衡阳就在衡山的南面。那么，宝庆这个名字又所从何来？说起来是大有来头的，这与南宋理宗赵昀有关，理宗继位的故事非常离奇曲折，这里不宜细说。

理宗赵昀原名赵与莒，是宋朝开国皇帝赵匡胤的十世孙，与当时在位的宁宗的血缘关系很远了，与平民无异。由于宁宗无嗣，也由于当时的宰相史弥远专权，也是机缘巧合赵与莒从民间被选进宫成为皇族子弟，后受封邵州（即今邵阳）防御史，宁宗死后被史弥远拥立为帝。赵昀继位后，改年号宝庆。我想，可能是其受封邵州防御史的岁月令他难忘吧，或者他认为邵州乃其龙兴吉地，于是将其年号赐予曾经的受封之地。此名一直沿用，直到民国26年才改为邵阳。



我读书，每每读到沈从文笔下的凤凰、贾平凹笔下的商州、李娟笔下的阿勒泰，我就想，也应该有人系统写写邵阳的。也许有人写了吧，或许因为流传不广、影响不大，我没有读到。两年前，我曾计划写一个人物系列，还煞有介事取了个名字《俱往矣——邵邑风流人物史话》，计划先写九个人：车万育与车氏家族、魏光焘、魏源、江忠源、刘长佑、刘坤一、蔡锷、蒋廷黻、廖耀湘，但是，一方面因为有些材料找不到，如魏光焘的《湖山老人自述》；另一方面又因为材料读的越多越不敢写，怕写不出彩，于先辈们的俊伟形象有损，只好搁笔。

不过，我们还是等来了这样一支生花笔写就的典丽文——马笑泉先生及其《宝庆印记》。马先生是邵阳隆回人，现任湖南省作协副主席，出版有长篇小说《迷城》《巫地传说》等，及诗集《三种向度》《传递一盏古典的灯》等。我和马先生并不相识，也没有读过他的其它著作，《宝庆印记》是一个朋友推荐。



《宝庆印记》上下两篇，上篇叫“风物”，下篇叫“钩沉”，他说：“与可以天马行空的小说创作不同，当中多数篇章是我一步一印在故乡的大地上踩出来的，还有三篇大体上是由梳理故纸揉以深思而得，但也经过了田野调查的辅证。”

《宝庆印记》中有《文学中的资水上游》一文，马先生钩沉了有关邵阳和资水的优秀篇章，比如，郦道元《水经注》里有一段写武冈文字：
“县西有小山，山上有渟水，既清且浅，其中悉生兰草，绿叶紫茎，芳风藻川，兰馨远馥。俗谓兰为都梁，山因以号，县受名焉。”
这段文字淸俊简洁，甚是可人，还说明了武冈又叫都梁的缘由。

车万育及车氏家族实乃中华诗史和家族史的一个奇迹，民国刘达武所辑《邵阳车氏一家集》，收录了自明朝车大任始十一代三十五人，两千八百二十七首诗词及八十四篇文章。其中车万育有一首叫《登双清亭次大参伯祖韵》的诗，可称佳作：
“双清亭峙古城东，无数风光四望同。
一塔影眠寒水碧，两江波撼夕阳红。
楼台半出沙汀外，烟月常浮几席中。
落尽闲花秋更好，萧萧声听过归鸿。”

文中还介绍魏源、邓显鹤等人的优秀诗篇，从此文中，我似乎读出了马先生的一番心意：倘若一地无诗文记其人事绘其风物，那么，其地就会缺少重要的人文维度，而人事风物也会因此减色。因为，在《敲开魏源的门》《崀山四景》《漫步古城武冈》等文中都体现了作者这样的思路、情怀及使命。

下篇“钩沉”讲了三个人：魏源、蔡锷和廖耀湘。其中，有关廖耀湘一文最长，马先生为此应是花了不少心力。这位在辽沈战役被林彪打败一代名将，其功绩长期被淹没，马先生觉得应该还原历史本真。

当然，古邑邵阳可书写的还有很多，仅有《宝庆印记》一书远远不够，希望能读到更多这样的著作。先贤的丰功伟绩、道德文章已载史册，马克思说：“以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改变世界。”确实，解释历史之余，更重要的是创造历史。